俗语：“男女有色方成家，子孙后代因色旺”是什么意思，有什么含义吗？

俗语：“男女有色方成家，子孙后代因色旺”是什么意思？有什么含义吗？有许多答友认为是人生有所作为，对此我并不认同。

我认为这是古人从天道人伦的角度上，对人类繁衍延续生生不息的一种归纳认识。

古人云：“食色、性也”，“饮食男女，人之大欲存焉”，精辟地阐述了人类生活两大基本需求：饮食和性。

这里的“色”是人类天然的正常生命体征，是人类生命繁殖不绝的绵绵根源，绝非荒淫无耻的低级趣味。

对此，历史上有一个关于“色”的有趣故事，几位古人站在各自的立场上，给予了不同的解读，从中我们或许可以得到一些有益的启示。

同时呢，也会对“男女有色方成家，子孙后代因色旺”这句俗语，有一个更加准确真实的理解。

北宋时，大文豪苏东坡前去东京相国寺拜会好友佛印和尚，见寺庙影壁墙上有道诗：“酒色财气四道墙，人人都在里边藏。只要你能跳过去，不是神仙也寿长。”

对此，苏东坡不以为然。他略加思忖，便提起笔来在旁边又题诗一首： “饮酒不醉最为高，见色不迷是英豪。世财不义切莫取，和气忍让气自消。”

可见，苏东坡对色的理解要比佛印积极多了。他认为好“色”并非有什么罪过，只要节制有度，反而有益于人们的身心健康。

不久，宋神宗与王安石来到了相国寺，自然看到了墙上的“酒色财气”诗，二人深有感触，也是揣摩有加。

宋神宗来了兴致，要王安石以此为题和上一首。王安石身为宰相，站位高度非同一般，当即吟诵成诗：

“世上无酒不成礼，人间无色路人稀。民为财富才发奋，国有朝气方生机。” 王安石这首诗中可谓是为“色”正了名。

他认为，“色”是人类昌盛的源泉所在，若是压抑和打击人性中的本“色”，那么，繁华如锦的人世间就会逐渐地萧条冷清下去，路上的行人也会寥寥无几，这种情形是极为可怕的。

一旁的宋神宗饶有兴趣地看着这几道诗，不禁也来了雅兴，随即也赋诗一首：“酒礼乐社稷康，色育生灵重纲常。 财足粮丰国家盛，气凝大宋如朝阳。”

宋神宗不愧为九五之尊的天子，气魄非凡人可比。他在肯定“色”是繁育后代的同时，教化世人要遵循道德礼法。

从上述几首妙趣横生的诗中我们可以看出，因各自立场和格局不同，对“色”的解读也是大相径庭。

四大皆空的佛印和尚，主张戒色。苏东坡认为不可贪“色”纵欲。 而王安石和宋神宗却从国家长治久安，兴盛永续的角度上，对“色”给予了正面的积极评价。

他们一个济世苍生的贤相，一个是胸怀天下的王者，他们心目中的“色”与佛印和苏东坡是有着本质区别的。

因此，我认为俗语：“男女有色方成家，子孙后代因色旺”中所说的“色”并非是什么淫邪之欲，而是指人到了青春期后，自然萌发的天赋生命力。

正如人们常说的男大当婚，女大当嫁，是顺乎天道的正常现象。 同样，一个有着蓬勃生命力的家族，就会开枝散叶，子孙满堂。

所以，古人才会有了“食色，性也”的论断。可见“色”不仅是繁衍生息后代，也是人类美好情感的重要载体！

不孝有三无后为大，娶妻生子是古人最大的事，人丁兴旺是关系到个家盛衰的问题。

俗语: "男女有色方成家，子孙后代因色旺″是什么意思？有什么含义吗？

首先，解读俗语"男女有色方成家，子孙后代因色旺″其义。

民间俗语，是约定俗成的民间广为流行的一种揭示某种事物内在规律的通用语言(口语)。有的浅显易懂，有的却因某个关键字(词)有难度而不易理解，这是俗语文字上的一大障碍。要准确无误地解读某个俗语，第一就是要扫除文字上的主要障碍。此句俗语就是对"色″的正确定义，如果定义不准，则会直接出现偏离俗语本义的现象。会无意中曲解俗语的原意。此俗语的中心词就是一个容易产生歧义的"色"字，通过查词源就全面了解到"色″的几个不同的含义，它是一个多义词，结合俗语的具体语言环境，可以敲定"色″字的意义:即"性″，专指男女之间的性(生活)。再将此俗语进行全面解读，即:男女之间是在双方有性能力的基础上组合成家庭，生育孩子，传宗接代；由此，子子孙孙因有性能力而不断地使人丁兴旺、家族强大。

其次，关于俗语: "男女有色方成家，子孙后代因色旺″的含义。

这句俗语，从广义的角度上讲，它客观地辩证地从男女"性″的高度上，全面且准确地揭示和总结了男女之间因有性而共同建家、相互依存、繁衍的家庭传承与发展的规律。俗语不俗，具有一定的科学性、代表性、适应性、可靠性。由此可见，"男女有色方成家，子孙后代因色旺″，是一句有实际教育意义且不可多得的好俗语。

农村有句俗语叫做“男女有色方成家，子孙后代因色旺”，这句话蕴含着辩证唯物主义的说法。

我们都知道人好色纵欲都不是好事，古代因纵欲而亡的人不在少数。比如《金瓶梅》中的西门庆，他因纵欲得了“马上风”死在了女人的肚皮上。

还有发明豹房的明朝正德皇帝朱厚照，“三宫六院”尚不满足，时不时出去寻花问柳，因此上演了一出“游龙戏凤”的风流剧，最后朱厚照被女人掏空了身体落水淹死了。

从古至今有识之士都呼吁“节欲”，其实是害怕人们沉溺其中不能自拔。但是完全的节欲并不是社会和历史所需要。

孔子云：“食色性也”，意思是“饮食和性欲是人的基本需求，就像人饿了要吃饭一样。因此看待“色”不能带有偏见，既不能因噎废食，也不能滥情纵欲，这就需要把握一个度。

为了传宗接代而“好色”并不违背伦理道德，饮食男女适当好色是人类组成家庭先决条件。

假如男女都是同性恋，不是“丁丁”就是“拉拉”，男男、女女不能生育后代，人类会越来越少，国家岂不灭亡吗了？

有句话叫做：“君子好色而不淫”，对于好色这个问题，老辈人都会一分为二看待。家庭男女有欲望才有了后代，这就是男女有色方成家的道理。古代历朝历代的皇帝都不喜欢僧人与和尚，因为他们不组成家庭，是一些断子绝孙之人，历史上至少发动了四次大规模的灭佛运动，目的就是增加人口。

古语云：“二八佳人体似酥，腰悬宝剑斩愚夫，虽然不见人头落，保准叫君骨头枯”，“色”是一把双刃剑，聪明人因色子孙后代兴旺。愚蠢之人则身死家败！

文/秉烛读春秋

这是明摆着。只有男女互相吸引，才能有性生活，传宗接代。但不能太色。欲豁难填，事业没了，工作差了，身体垮了...

自古以来，对于家庭的兴衰有着很多极有道理的民俗语言，可能在很多人的眼里会觉得“老古板”。其实，仔细的琢磨下其中的意思，就会觉得是非常接地气的古人对于后人的提醒。其中古话“男女有色方成家，子孙后代因色旺”，就是非常有深意的一句话。

“男女有色方成家，子孙后代因色旺”是什么意思呢？

一、男女有色方成家

乍一看这句话会让很多人误会其中的意思，觉得就像是字面上说的那样说的那样“男人要色才能成家”而这里的“色”很容易就被误解成男女之间的好“色”。

其实不然，此“色”非彼"色”这句俗语里的“色”并不指的是人类生理上的欲望，而是成就上“出色”的意思。也就是优秀出色有才情，其实指的就是一个人的成就，无论从哪一方面来说，都很优秀，很出色的，当有了一定成就时，再成家立业是比较好的。

这个理论其实不论放在古代或是现代都是言之有理的。虽然人也有好坏之分，很多不出色的男女一样成家立业了。但是有本事的男女成家之后，谋生的本事会比较强，生活也会过比别人出彩，各个方面过的都会比较顺。毕竟还有一句“贫贱夫妻百事哀”，相比起来“男女有色方成家”是显得很是有道理的。

二、子孙后代因色旺

这句话衔接上面的“男女有色才成家，子孙后代因色旺”出色男女组成的家庭，会创造出良好的生活条件，生活稳定的条件下，才能更好的资源去教育后代，而这样教育出来的后代成长的也会更为的出色。

毕竟努力的奔波、打拼，除了为自己，也是为了子孙后代可以过上好日子，而且努力和打拼的本身就是很好的学习榜样，不仅可以给后代带来经济上宽裕，平时的言行举止更是对孩子影响也很大，而孩子们都会不知不觉中去模仿学习，成功的家庭对孩子有着潜移默化的作用。

如果父母要是很出色，就能够给孩子树立一个好榜样，优质的收入可以让孩在优良的环境下成长，这种家庭出来的孩子一般都不会差。树立良好的家风，就会代代相传，那么这个家族就不会走向衰败，会一直兴旺发达下去的。

“男女有色方成家，子孙后代因色旺”这句俗语其实是想告诉我们一个道理，作为一个人，一定要去努力奋斗，只有达到自己的目标，足够的优秀出色，才能够成家立业。

只有自己出色才能够让自己的子孙享受到优越的生活，得到庇护，而懒惰的人自身就没什么好的出路，更遑论是子孙后代了，主要就是提醒我们要有进取心和责任心，只有自己足够优秀的时候，再去成家立业，这样，才能利己利他人，更是利后代。

俗话说：男女有色方成家，子孙有色才兴旺，这句讲得很有道理，“色”的意思夫妻之间性生活，譬如夫妻之间有一方不喜欢性生活，这个家迟早要拆散，因性生活是繁衍子孙后代的主要途经，若没有性生活，也就没有子孙后代，沒有后代的传承这个家就完蛋了！所以说子孙后代也要有色，这样家族才能兴旺代代相传。我的回答完了，谢谢！

我是西门白甫话三农，我来回答这个问题。

这句农村俗语很好理解。

一、先说“男女有色方成家”

这句俗语里的“色”指的就是“性”。孔子曰：“失色性也”。吃饭和性事是人的天性。但这里所说的“色”不是“好色之徒”的“色”，是指那女之间正常的夫妻生活。

俗话说，男大当婚，女大当嫁。只有结了婚，才能算成家，才算有了家。过去，男女结婚早，有的十四五岁，还是孩子，就结婚成家。但在过去的孩子不像现在的孩子成熟早，小学五年级就开始谈恋爱，就知道亲嘴接吻，而在过去男女授受不亲的年代里。十四五岁的孩子对男女之事还不是很懂，也就是说，还没有“色”，不懂“色”，不知道男女之事。比如，小皇帝结婚前，就要指派专门人员教小皇帝男女之事。《红楼梦》里的袭人是贾宝玉的贴身丫鬟，其实就是贾宝玉的性事启蒙者，所以，才有了宝玉和袭人的云雨之事。

男女有色方成家，就是指男人因年龄小，在性事方面还不懂，还没有“色”，只有懂得性事，有了这方面的欲望，才能结婚成家。

二、再说“子孙后代因色旺”

子孙后代旺，就是子孙后代开枝散叶，香火不断。但只有子孙后代娶了媳妇，才有了合法之“色”，才能结婚生子，才能香火连连，人丁兴旺。

那么，这里的“色”，不仅指子孙后代懂得性事，还指子孙后代有钱娶媳妇。如果穷的叮当响，估计不会有哪个父母肯把自己的女儿嫁给一个穷光蛋。

有钱才能该盖房子，有钱才能拿得起彩礼，有钱才能娶到媳妇，娶到媳妇才能有孩子，子孙后代才能香火兴旺。娶不到媳妇你就不能生孩子，更不用说子孙旺了。

总之，食色性也，男女相互爱慕、相互需要才能结婚成家，才能传宗接代，才能子孙兴旺。

这句俗语是人们生活经验的总结，道出了一个家庭兴衰的关键因素，都与一个“色”字有关，现在我们就来分析这句话的含义。

男女有色方成家

这里的“色”，我们可以理解为是郎才女貌，因为从古至今，男人有才华、女人有美貌，一直都是婚姻般配的最好象征，这样的家庭组合人人羡慕，也人人向往，不能不说是对“男女有色方成家”的最好诠释。

但我们不可否认，这里的“色”也有情欲在里面。如果仅仅只有郎才女貌，而没有爱情和欲望，这样的家庭就是一个空壳，是经不起风雨的。情欲是夫妻之间维系的纽带，也是夫妻恩爱的基石，如果彼此没有欲望，也没有牵挂，必然会形同路人，最终背道而驰。

所以，“男女有色方成家”，不仅要郎才女貌，还要夫妻恩爱，相敬如宾，和和睦睦，才能地久天长。

子孙后代因色旺

这句话应该承接上一句“男女有色方成家”来理解。也就是说，郎才女貌的夫妻，如果能相敬如宾，恩爱和睦，必然会教育出知书达理的孩子，子孙后代们会以他们为榜样，遗传他们优良的基因，行为上像他们学习，一定会大有出息。

父母是孩子最好的老师，有什么样的家长，就有什么样的孩子，父母的言传身教对孩子的成长起着至关重要的作用。

所以，“子孙后代因色旺”，这个“色”是指父母的“色”，也就是父母的郎才女貌和言行举止。

总之，这句俗语每个人理解不同，悟出的道理也不同，但家和万事兴，夫妻恩爱，家庭和睦，一定是子孙们的福音，一个良好的家风会影响到世世代代的。

俗语是传统文化传承的结果之一，其言词虽然简短通俗，但是却包含大的道理，且一直导人向善，深深的影响着人们的生活。而且俗语包罗万象，其中有讲猎漁稼穑的、修身齐家的、为人处世的、生活经验的等，而题主所讲的这句俗语“男女有色方成家，子孙后代因色旺”，讲述的就是民间的一种生活现象。那么这句话是何意呢？蕴含什么道理呢？且听我一一道来。

男女有色方成家

这前一句话乍看之下，大家可能会理解为男女双方因为有了“肌肤之亲”才会结婚成家，其实则不然，本句话中的色并不是指“男女之事”，而是指男女双方的美好品德和优异的品质。

就当今社会而言，有大志向的男儿，都会想要让自己的生活得到改善，让家中父母过上幸福的生活，不再受苦受累。而这也就造就了男生坚强独立、不怕困难的性格，这样的男人在女生眼中才会更加的有魅力，很多时候这样的男生还会认为，如果没有一个好的经济基础，根本不能给自己的妻子想要的生活，所以有一定优异的成就是成家的基础。

而独立知性的女子对自己的要求同样极高，她会在生活当中极力的完善自己的不足之处，她们也希望自己的丈夫是个有能力之人，而自己又是有足够能力辅助丈夫的，而如果这样的男女之间能够走到一起成为夫妻，那自然是极好的，于是就有了“男女有色方成家”的说法。

子孙后代因色旺

这句话和前一句有承接之意，意思是说，子孙后代想要有个美好富足的生活，必须要有一个好的德行。因为一个家族，想要保持繁荣昌盛，只有一个好的管理方法是不能长久的，而如果能教育好自己的子孙后代学会做人做事，那么这个家族的事业肯定也会因此长久的繁荣下去。

民间有句话说的好，叫做“看着娘的脚后跟，便知姑娘有几分”，想要知道一个家庭的儿女德行好坏，往往从其父母身上都能看出一二来。还有一句话叫做“三岁看大，七岁看老”，意思是说，三岁就能看出一个孩子长大后是什么德行的，七岁就能看出这个人老年之后的形态。其实导致这样结果的出现，就源自于父母对孩子的教育问题，小时候太过娇生惯养，长大后肯定不能吃苦。所以子女能够做到德行兼备，那么日后的生活必然不会太差的。

其实这句俗语，非常有道理。只有德行优秀的夫妻才能教导出优秀的子孙后代，一个好的家风可是会代代相传的，如果父母思想道德上都不是正义之人，那么教导出来的子孙后代肯定也不是正直心态健康之人。

以上就是个人的一点看法！大家对于这句俗语怎么理解呢？欢迎大家下方留言讨论！喜欢的可以点击关注！转发！分享！