您好关于这个问题我的回答如下

珍珠鸟学名叫斑胸草雀，别名也叫锦花鸟、锦华鸟、珍珠鸟、小珍珠、锦花雀、金山珍珠鸟等。它是一种比较适合家养的鸟类，此鸟比较怕人，胆子很小，但是它们小巧可爱，声音好听。养鸟需要一个鸟笼，买一对珍珠鸟放一起，不久就会下蛋了。我们在和珍珠鸟相处时一定要有耐心，人与鸟儿的相处就是彼此的信任的过程。

01、饲养珍珠鸟一定要找一个环境安静的场所，因为它比较怕人。如果我们选择在家里面养，最好买一对回来。建议珍珠鸟从小就开始饲养，特别是刚孵出的小鸟。长大之后，跟你熟悉后，他它就不怕你了。这里推荐一篇文章，看看冯骥才的《珍珠鸟》，看过之后会更有感触。
02、金山珍珠鸟可用各种小型竹笼或金属笼关养，每笼饲养1对。笼条应细密，食缸、沙盒、饮水器等都应小而精致，以提高观赏价值。也可在禽舍、房屋内群养。在墙上悬挂繁殖巢箱，巢箱规格为1.4厘米×9厘米×9厘米。架设木板隔成上下两层，做成暗巢，数量应多于实有配对鸟数，以免争巢格斗。记住一定要定期清理笼子，保持笼子的干净。

03、饮食方面的注意事项。
（1）要想和鸟儿熟悉，每次喂食要都要自己喂，凡事就要亲力亲为。
（2）在给鸟送食物时一定要轻手轻脚的，不要拿东西吓唬他们，送完就离开。
（3）不要喂的太饱。每天多接触鸟，勤喂鸟，但每次都不要让鸟吃太饱了，每天的前3次喂鸟，只要吃到6分饱就可以。
（4）要有一个固定的口号，每次喂鸟时候都用一个这个口号，然后再喂食，长期坚持，鸟就认定你了。
04、要让珍珠鸟从害怕你到不怕需要一个过程，一定要有耐心，珍珠鸟胆小，但是你如果每天亲近它一会儿，时间长了它就习惯你了，再拿些食物引诱它，慢慢的就不会很怕你了。

05、我们在平时的饲养过程中，无论你有多好奇，也不要不要偷偷的往笼子里看，打扰珍珠鸟的生活。添食加水时也不要睁大好奇的眼睛去惊动它们。近距离观察时更不要有大幅度或者突然的动作。等它开始好奇你，就主动探头来看你。珍珠鸟开始关注你的生活，相处起来就容易了。
06、不要干扰珍珠鸟的正常活动，在笼子里或屋子里飞来飞去，呆在课桌上，不管它做什么，都不要打扰它，安静地做自己的事情。它敢离你远就是一大进步，然后慢慢靠近你，围绕着你，给它自由的行动，如果你不动，小鸟就不会害怕你的存在。

07、注意珍珠鸟的饲养条件和习性，适宜的生长温度和生理习性。珍珠鸟怕冷，室内温度应保持在20-25℃，冬季不能低于15℃。鸟喜欢洗澡，水应该保持在30°C左右。了解它的生活习性，爱护它，自然亲近鸟类。不要用手去抓，鸟不喜欢被束缚，它们的自我保护意识很强可以自由放养。

以上是我的回答，希望能帮到您，希望大家多多支持，转发评论

鹦鹉如果你跟它有感情一般都是不会乱飞的，有时间多陪陪它，饿它1、2个小时把自己手伸进去，它刚开始会很害怕，不要动，过一会儿就好了。如果还不行就手托着食盆喂它吃。就这样过几天它就不怕你了，把它放出来它饿了就会飞到你手上去吃了[玫瑰]

不是您说的那样子！我们这四五个小区！有几个养鹦鹉的！其中鸟笼子捆绑不紧飞跑的就有几只！后来鸟主人怕跑把剩下的送给路东的一家养着！现在有不同模样的四只鹦鹉小孙女儿喜欢去看鸟！

在我们那边农村，丘陵地带，树木挺多，特别是路边或房前屋后高大的树上，都会有喜鹊筑巢。我觉得我们那儿农村喜鹊还是很多的。

有些地方感觉喜鹊少，可能是平原，树木少，喜鹊栖息地很少，所以难见喜鹊吧！或者当地森林覆盖率低，也会造成喜鹊少吧！

喜鹊在中国古代被视为是一种喜鸟，到今天已成为报喜与爱情的象征。古人有诗云：“终日望君君不至，举头闻鹊喜”，词牌名有《鹊踏枝》、《鹊桥仙》，无不透露出国人对喜鹊的钟爱，它已经化身为中华传统文化里的一个美好意象。

不仅如此，对于无所不吃的国人来说，天上的飞禽，一枪射落，五十年代除四害，麻雀几乎被打绝。唯独喜鹊平安无事，毕竟打喜鹊被认为是不吉利的事情，意为把喜事打跑了。可是尽管如此，为什么这些年来喜鹊越来越少，即便是在山林里也很少看到？



说来吊诡的是，造成今天喜鹊消失的现象，正是人类造成的。有研究表明，在七八十年代，喜鹊还能常见，但是进入九十年代后，喜鹊开始减少，失去赖以生存的居住环境正是喜鹊消失的主要原因。

喜鹊喜欢将巢穴筑在高大的树木上，然而八十年代末开始，全国森林面积锐减，广大农村地区，对长成材的树木滥伐无度，进而导致喜鹊生存环境的不断恶化。



通过数据统计，还可以看出，喜鹊的消失跟较发达的农业区范围重叠。这说明滥用除虫除鼠农药对喜鹊的危害同样不可小觑。喜鹊是杂食飞禽，常在耕地、果园、菜园中觅食，很容易吃到受农药污染的虫子、种子、植物的果实等，因此导致喜鹊在农业发达地区以惊人的速度消失。



马上就到一年一度的七夕佳节了，民间有一种说法，在七夕看不到喜鹊，它们都去为牛郎织女搭鹊桥去了。当然这只是一种美好的假想。其实真正的原因是，在七夕前后正是喜鹊换毛的时间点，它们基本都躲在巢里。



但是如果我们仍不加以重视，为喜鹊营造良好的生存环境，它们就真的有可能如北美旅鸽一样灭绝了。有一天，牛郎织女传说中的喜鹊成为灭绝之鸟，这才是最大的悲哀

因为周围没有大树，只能如此。不形成回路不触电。下雨刮风经常有给电击起火，所以输电塔上有驱鸟装置。

在春天到来时，我们可以看到成群结队的麻雀燕子一排排的站立在电线上，这倒成了一道美丽的风景线，甚至我们在高压线上还能看到喜鹊们在上面建窝，我们不禁要问电线、高压线电压这么高，每年因被电造成死亡人数那么多，没什么这些鸟类如麻雀、燕子、喜鹊就不怕电呢？

这些麻雀、燕子、喜鹊也是会怕电的，也是会被高压所电死的。它们站在电线上，只是站在了同一根电线上，它们的双脚不会变成电压差，不会有电流从它们身上通过，所以它们不会触电身亡。

人的触电都是因为身体和带电导体与零线或大地形成回路使电流通过了身体而触电。而喜鹊站在了同一根电线上，虽然电压通过了它们的身上，但它们的身体没有接触到零线或大地，没有形成一个封闭的回路，就不会有电流产生，所以它们也就不会被电死。若它们身体同时接触到两根电线，形成了封闭回路，就会被电死了。人类同样如此。

触电一定要有电场即电压差，有电流流过动物身体才会发生，鸟仅仅停在一根电线上.仅电压高而没有电流通过身体不会触电死亡。

无论是在农村还是城市里，我们经常能够看到一些鸟儿若无其事的站在高压线上嬉戏、打闹，甚至有许多鸟将窝搭建在高压线的线塔上，最常见的就是喜鹊了。而通电的高压线是我们人类的“禁区”，为什么这些喜鹊就不怕高压电呢？我们一起探讨一下这个问题。

喜鹊不怕电？

其实这是个错误的说法，毕竟喜鹊除了有羽毛这一点与人不同外，它与人一样都是血肉之躯，怎么会不怕电呢。但是，它之所以能够站在高压线上是因为它的两足不同，喜鹊与大多数的鸟类一样，它们的脚是绝缘的，而且由于高压线线与线之间距离较远，而喜鹊只站在一条线上，所以电流并没有形成回路，自然也不会被电死了。

但是凡事都有例外，喜鹊在以下两种情况下是会被电死的。

第一种，两只喜鹊嬉戏。如果两只喜鹊各自站在高压线上没有交集通常不会有太大的问题，但是，一旦两只喜鹊站在不同的高压线上有肢体接触，那么它们被电死的几率就很大。

第二种，在高压线线塔的横臂上。如果高压线线塔的横臂不是绝缘的，那么假如喜鹊用嘴啄一下横臂，电流就会从鸟身上通过，流过横臂、铁架进入地里，这样一来，喜鹊也会触电身亡。

喜鹊为什么把窝建在如此危险的地方？

其实，喜鹊之所以将窝建在高压线的线塔上，原因有两个，第一个是生活习性，第二个是不得已而为之。

生活习性

喜鹊是我们常见的一种鸟，它与乌鸦同属鸦科动物，属于一种中型的鸟类，而且它还是一种喜欢在人类居住地活动的鸟类，原因很简单，作为杂食性动物，与人类比邻而居，显然能够得到充足且源源不断的食物。

作为一个鸟类，筑巢是它的本性，而喜鹊又比较喜欢离地距离较高的位置，所以，它们通常会选择一些比较高的树木，而且会在树木的顶端筑巢。

而高压线塔离地距离通常都在10米以上，这符合喜鹊筑巢的习性。

无奈之举

其实，大都是的喜鹊还是喜欢在树木上筑巢的，但是，在当下，无论是城市还是农村，一些高大的树木都被砍伐，使喜鹊失去了筑巢的场所。因此，喜鹊不得不寻找其他离地距离较大且利于筑巢的地方，而高压线塔显然是一个比较好的选择（从外形上看）。

总结

喜鹊并不是不怕高压电，而是它的脚是绝缘的，而且它们通常只是站在一条线上并不会形成回路，但是一旦形成回路，喜鹊瞬间就会成为烤喜鹊。

其次，喜鹊在高压线塔上筑巢通常也是无奈之举，在高压线塔上筑巢有着诸多的安全隐患，例如下雨时，湿透的窝可能会让高压线造成短路、造成供电中断、火灾等安全隐患。这也是为什么电力工作者为什么会定期清理鸟窝的原因。

鸟类是非常害怕电的，有的在铁塔上打窝，主要是根据它的环境而言了。有些铁塔在结构上比较适合搭窝，比如横担之间的距离是有利于构建平衡等。就是鸟类遗传下来的本领。

巧夺天工，大自然赋予的聪明

鸟在搭窝前是要选址的，很懂得结构稳定

我们可以通过观察在一些电压等级比较低的铁塔中，搭窝的现象就比较多。在20万伏以上的超高压线路的铁塔上，就很难看到有鸟搭窝的现象。

这不仅仅是因为高压铁塔的结构件的间隔距离比较大，不利于搭窝。还有一个更重要的原因，要在飞往高塔的途中如果靠近高压线，鸟儿会感受到“麻”的感觉。所以我们很少看到此类供电线路上有鸟落上去休息。

这是因为鸟相当一个导体，在高空中与大地之间有一个分布电容。要靠近导线时，会有电流通过鸟身。尽管电流比较小，但还是很不舒服的。

带电检修人员的手指靠近导线时，会出现电弧。人穿的是导电的屏蔽服，鸟儿可是什么也没穿啊！

我们进行高压带电检修的人员，穿的服装是导电的，我们叫屏蔽服。当然从高压塔沿着绝缘子靠近导线时，往往要用一个钩子。钩住导线，这样可以使自己身体的衣服上的电位与导线中的电位相等，流经衣服上的电流，就不再经过人的身体，人就舒服多了。

像碗碟儿一样、连成一串儿的就是绝缘子

当然在铁塔与导线之间有绝缘子的隔离(就是我们看见的一串儿像碗碟一样东西 )，保持足够的距离是没有不舒服感觉的，鸟儿也同样。

题主早安！

这个题意是这样的，本人见解，随着新农村的发展，大型树木甚本不见了，对于鸟类也是无奈，所以喜鹊选择在高压电线杆上作窝，包括其它鸟类，它们本身对电，特别是脚支有绝缘功能不会触电。但是鸟巢对电线杆上有一定的危险隐患，如果有超长的树枝，愚到雨水有电线短路，就有对电线正常营行带来麻烦。所以有规部门在定时捡查清理，以免后患。

随着新农村的改造，在以后不断植树造林，在后肯定会有所改变这种尚态，人与自然和诣共生，包括自然界野生鸟类亦是如此。，，，

传说喜鹊原是天宫的仙鸟，叫鹊儿。每年农历七月初七，牛郎织女过天河相会，便是鹊儿们搭的桥，俗称“鹊桥会”。 有一年牛郎对织女说，玉帝派金牛星下凡，给人间撒了些草籽，大地处处绿茵，只是缺少花木，人间还不是很美。这话被鹊儿们听到，就把这件事转告了王母娘娘。王母娘娘听了鹊儿的请求，心想，玉帝派金牛星给人间撒草籽，落了个好名声，我何不让百花仙子给人间送些花籽，借此名垂千古呢？可王母舍不得冬梅，再三叮嘱百花仙子：百花齐撒，独留梅花！从那时起，人间大地从春到秋，百花盛开，惟独冬天没有花。 鹊儿们议论后，偷了一株梅树苗，又派一只鹊儿衔到人间。从此大地上就有了梅花。因时值腊月花开，所以人们称它“冬梅”或“腊梅”。 王母发现此事，下令绑了送梅的鹊儿的双腿，并把它关进笼里禁了起来。从此，鹊儿也就练成了蹦蹦跳跳的本领。后来，专管天宫鸟类的三足鸟得知此事，很同情这只鹊儿，冒风险打开笼子放了它。 这只鹊儿飞到人间，看到梅花吐艳，就在梅枝之间跳来蹦去，还“喳喳喳”叫个不停。 这株梅花树栽在一个富人的花园里，这家小姐恰逢出嫁日，按当地风俗，姑娘正在绣楼上“哭嫁”。忽然，鹊儿的阵阵叫声从窗口飞了进来。姑娘听了不知是何声音，走到窗口向花园望去。她看到梅枝上有只从未见过的鸟儿，羽毛美丽，叫声悦耳，舞步轻盈。姑娘一时高兴，取来剪刀和红纸，照着鹊儿和梅花的样子，很快便剪成了一幅窗花。这时，家人来催姑娘快上轿。姑娘拿着刚剪好的窗花，自言自语道：“这是什么鸟……”快嘴的丫环忙说：“今日大喜，姑娘逢喜事，就叫它喜鹊吧！”姑娘上了轿，到了婆婆家，她剪的窗花也随同嫁妆抬了过来。男家开染坊，家主见新媳妇的这幅“喜鹊登梅”的窗花剪的很好，就照着画了，又加了只喜鹊，寓意成双成对，双喜临门。画好后，以镂空手法阴刻在硬板纸上，把白布放在硬板纸下，用豆浆面往上面一刷，把布放在染锅里一煮，将面浆洗去晾干。从此以后，便有了蓝底白花的“喜鹊登梅”的印花布。

喜鹊是一种广为熟知的鸟，而多见于郊区野外或村庄之中。

《禽经》：“喜鹊仰鸣则阴，俯鸣则雨，人闻其声则喜”。

喜鹊有着对气候及环境灵敏的感应，又以其欢快的鸣叫，似乎永远在与人类交流传达着什么，因此喜鹊被称为灵鸟，深得众人喜爱，喜鹊之名也由此得来。人类又不断地将其赋予了吉祥之意，并广泛流传着“门前喜鹊叫，好事要来到”的俗语。那么喜鹊之“喜”，究竟从何而来？

1.亲人类，近人情，得民心

喜鹊虽不及麻雀、燕子般数量庞大，但因其适应能力强，遍布城市乡村、农田郊野。且往往在人类聚居活跃之处，喜鹊也纷至沓来。而在远离人烟的荒芜之地，却杳无踪影。虽然没有像燕子一样筑巢落户，却始终在人居住的附近活动，与人类保持着恰当又亲近的关系，所以是一种有人缘的鸟类。也因喜鹊时常光临居舍窗外，而让大家对其充满了一种期待与欢喜。此外，喜鹊主要以危害农作物的昆虫为食，包括蝗虫、蝼蛄、蚱蜢、夜蛾幼虫、椿象、蝇蚁等，是人类尤其农民们的益友。因此人们对喜鹊有天然的亲近和喜爱之情。

2. 叫声讨喜

喜鹊叽叽喳喳的欢叫声，热闹欢快，却不聒噪。

宋·彭乘《墨客挥犀》：“鸦声吉凶不常，鹊声吉多而凶少”。

尤其是在家有喜事的热闹欢庆场面，喜鹊的加盟助阵，欢快的叫声，令喜庆气氛锦上添花。也成为一种兴旺美满的吉兆，所以百姓们就赋予了其“报喜鸟”的称号。总是期盼着能有喜鹊之鸣，为家中增添喜象。

3.民俗故事赋予的美好之喜

关于喜鹊的吉意象征，有诸多趣味的神话传说。首先，喜鹊能报喜，传说来自这样一个故事：唐太宗时期，一个叫黎景逸的人，家门口的树上有喜鹊来筑巢。而他也常常喂食巢中之鹊，长此以往，互生情感。后来黎景逸受冤入狱，倍感痛苦，而那只鹊，便飞到监狱窗前欢叫不止。果然不出三日，其被无罪释放。原因却是因为，喜鹊变成了人，假传圣旨，使其得救。后来人们纷纷画喜鹊来讨欢喜之意，并在画中不断将喜鹊与典型意义的事物如梅花等联结，而形成“喜上眉梢”，以及双鹊“喜相逢”等的吉意。其次，民间故事牛郎织女的传说中，也由众喜鹊搭建的鹊桥，而连接了牛郎织女的相会与爱恋。喜鹊由此成为搭建美好姻缘的使者，被人们认为是带来了婚恋之喜的信息。

4.文人墨客的钟爱，渲染喜之色彩

喜鹊的报喜之意在民间广为流传，而文人墨客也似乎对这种灵鸟产生极大的兴致，以诗文寓意，对喜鹊的赞美溢于言表。

宋代苏轼《喜鹊》： 喜鹊翻初旦，愁鸢蹲落景。终日望君君不至，举头闻鹊喜。

诗词刻画，增强了喜鹊的文化寓意。这种报喜之鸟也乘着诗文画作的文化艺术价值，成为了永恒的报喜使者。

“喜鹊声声报祥瑞”，喜鹊赋予的吉祥寓意，基于其自然生物属性的讨喜，又来自于与人类之间一种无以言表的引力。而这种意义是源于人类发自内心对其的喜爱与青睐，又与人们对美好生活的期盼而息息相关。

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喜鹊，是一种吉祥鸟，在人们的心目中是喜庆、吉祥、好运的象征。喜鹊文化，历史渊源，内容丰富。东阿县是“中国喜鹊之乡”，是全国因鸟类命名的12个“鸟类之乡”之一

传说喜鹊原是天宫的仙鸟，叫鹊儿。每年农历七月初七，牛郎织女过天河相会，便是鹊儿们搭的桥，俗称“鹊桥会”。 有一年牛郎对织女说，玉帝派金牛星下凡，给人间撒了些草籽，大地处处绿茵，只是缺少花木，人间还不是很美。这话被鹊儿们听到，就把这件事转告了王母娘娘。王母娘娘听了鹊儿的请求，心想，玉帝派金牛星给人间撒草籽，落了个好名声，我何不让百花仙子给人间送些花籽，借此名垂千古呢？可王母舍不得冬梅，再三叮嘱百花仙子：百花齐撒，独留梅花！从那时起，人间大地从春到秋，百花盛开，惟独冬天没有花。 鹊儿们议论后，偷了一株梅树苗，又派一只鹊儿衔到人间。从此大地上就有了梅花。因时值腊月花开，所以人们称它“冬梅”或“腊梅”。 王母发现此事，下令绑了送梅的鹊儿的双腿，并把它关进笼里禁了起来。从此，鹊儿也就练成了蹦蹦跳跳的本领。后来，专管天宫鸟类的三足鸟得知此事，很同情这只鹊儿，冒风险打开笼子放了它。

这只鹊儿飞到人间，看到梅花吐艳，就在梅枝之间跳来蹦去，还“喳喳喳”叫个不停。 这株梅花树栽在一个富人的花园里，这家小姐恰逢出嫁日，按当地风俗，姑娘正在绣楼上“哭嫁”。忽然，鹊儿的阵阵叫声从窗口飞了进来。姑娘听了不知是何声音，走到窗口向花园望去。她看到梅枝上有只从未见过的鸟儿，羽毛美丽，叫声悦耳，舞步轻盈。姑娘一时高兴，取来剪刀和红纸，照着鹊儿和梅花的样子，很快便剪成了一幅窗花。这时，家人来催姑娘快上轿。姑娘拿着刚剪好的窗花，自言自语道：“这是什么鸟……”快嘴的丫环忙说：“今日大喜，姑娘逢喜事，就叫它喜鹊吧！”姑娘上了轿，到了婆婆家，她剪的窗花也随同嫁妆抬了过来。男家开染坊，家主见新媳妇的这幅“喜鹊登梅”的窗花剪的很好，就照着画了，又加了只喜鹊，寓意成双成对，双喜临门。画好后，以镂空手法阴刻在硬板纸上，把白布放在硬板纸下，用豆浆面往上面一刷，把布放在染锅里一煮，将面浆洗去晾干。从此以后，便有了蓝底白花的“喜鹊登梅”的印花布。

旧时民间传说鹊能报喜，故称“喜鹊”。民间将喜鹊作为“吉祥”的象征。传说喜鹊能报喜，有这样一个故事：贞观末期有个叫黎景逸的人，家门前的树上有个鹊巢，他常喂食巢里的鹊儿，长期以来，人鸟有了感情。一次黎景逸被冤枉入狱，令他倍感痛苦。 突然一天他喂食的那只鸟停在狱窗前欢叫不停。他暗自想大约有好消息要来了。果然，三天后他被无罪释放。是因为喜鹊变成人，假传圣旨。有这些故事印证，画鹊兆喜的风俗大为流行，品种也有多样：如两只鹊儿面对面叫“喜相逢”；双鹊中加一枚古钱叫“喜在眼前”；一只獾和一只鹊在树上树下对望叫“欢天喜地”。流传最广的，则是鹊登梅枝报喜图，又叫“喜上眉梢”。

民间将喜鹊作为“吉祥”的象征。

传说喜鹊能报喜，有这样一个故事：贞观末期有个叫黎景逸的人，家门前的树上有个鹊巢，他常喂食巢里的鹊儿，长期以来，人鸟有了感情。

一次黎景逸被冤枉入狱，令他倍感痛苦。 突然一天他喂食的那只鸟停在狱窗前欢叫不停。他暗自想大约有好消息要来了。果然，三天后他被无罪释放。是因为喜鹊变成人，假传圣旨。

有这些故事印证，画鹊兆喜的风俗大为流行，品种也有多样：如两只鹊儿面对面叫“喜相逢”；双鹊中加一枚古钱叫“喜在眼前”；一只獾和一只鹊在树上树下对望叫“欢天喜地”。流传最广的，则是鹊登梅枝报喜图，又叫“喜上眉梢”。